Salim Jay, Dictionnaire des écrivains marocains, Paris Méditerranée - Eddif, 2005 Leila Abouzeid, aussi orthographié Layla Abu Zayd, (en arabe : ليلة أبو زيد ), née en 1950 à El Ksiba, est une journaliste et auteure marocaine. Elle nourrit dès lors une forte aversion pour le français, la langue de l'ancienne puissance coloniale. A travers le «je» scripturaire de l’autobiographie (le cas de Fatima Mernissi dans Spoliée du droit d’écrire son corps, la femme était également expropriée de son identité et du droit de laisser ce corps s’exprimer. Leila Abouzeid.
Pendant longtemps, l’écriture était considérée comme un luxe que la femme n'a pu conquérir que dans le tourment et la douleur.
Elles tentent de s’affirmer tout en affirmant leur originalité stylistique dans un contexte à canons préconçus par la suprématie masculine. Cette position n’est pas le destin des auteures marocaines exclusivement ; il s’agit d’un phénomène universel qui a interminablement marqué le sort des femmes écrivaines désireuses de changer leur condition.Au XXIe siècle, le nombre de femmes victimes de la violence et de l’injustice sociales, à travers le monde, est colossale. Leila Abouzeid anime une des premières émissions de radio en arabe au Maroc, où jusqu'alors les émissions étaient essentiellement animées n français, la langue des affaires et de l'ancienne puissance coloniale.
Une littérature qui se perpétue de décennie en décennie et qui a devant elle tout un avenir.La présence d'une littérature féminine au Maroc est actuellement une réalité établie par la critique. Dans son dernier opus « La révolte des secrets », elle rend hommage à la femme marocaine avec grâce. Maintenant, elle se sent apte à prendre la parole, de mettre correctement les mots sur ses plaies, et par la même, de servir toute seule sa cause. Femmes de lettres marocaines; Union des écrivains du Maroc; Littérature marocaine (en) Prix du Maroc du livre; Prix Grand Atlas; Littérature berbère; Littérature maghrébine francophone; Bibliographie. Se sentant tenues par un devoir moral, elles n’hésitent pas à rendre compte de la condition sociale de leurs consœurs défavorisées et condamnées au mutisme. Ecrire au féminin est devenu pour elles un acte de rébellion contre tout ce qui entrave l’émancipation féminine au Maroc.Si on remonte un peu dans le temps, on s’aperçoit que c’est surtout l’accès de la femme marocaine à l'éducation, qui a permis le développement de l’écriture et la littérature féminine marocaines.
Modifier. Sauf que, à côté des femmes marocaines qui ont choisi de se taire, sciemment ou pas, il y a celles qui ont fait de leur plume, leur arme de défense.
Avec l’écriture féminine, le corps ne va plus être une extériorité insignifiante ou creuse.
Leila Abouzeid écrit avoir vu son père, quand elle était enfant, arrêté et torturé par les autorités françaises. Pages dans la catégorie « Femme de lettres marocaine » Cette catégorie contient les 27 pages suivantes. La fiction étant le garant de la propagation de leurs revendications.Elles ne cherchent pas l'art pour l'art, mais l'art pour servir leur cause. Ce qu’elles désirent en fait, c’est être qualifiées en tant que sujet en se permettant enfin de dire «je».Cet usage du «je» est une manière de faire table rase de la tradition, et d’éradiquer toute trace de l’archaïsme qui pèse encore sur la liberté de la femme marocaine si assoiffée de modernité. Vous utilisez Adblock ou un autre bloqueur de publicité. Le premier livre qu'elle publie en 1980 s'intitule SADIQI Fatima, NOWAIRA Amira, EL KHOLY Azza et ENNAJI Moha La société marocaine ne fait pas l’exception. La découverte du corps féminin par la femme elle-même, chez des écrivaines marocaines comme : Souad Bahechar dans Désormais, la femme ne veut plus être sous la tutelle de l’homme. L’écriture féminine devient alors un moyen de contestation. Ecrire au féminin est devenu pour elles un acte de rébellion contre tout ce qui entrave l’émancipation féminine au Maroc.
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