anthropologie des religions

N'étant pas une vision du monde, la psychanalyse, pour Freud, est en principe neutre par rapport à la religion ; celui-ci affirme cependant aussi qu'« en tant que doctrine de l'inconscient psychique elle peut devenir indispensable à toutes les sciences traitant de la genèse de la […] Les Africains conduits en esclavage en Amérique ont amené avec eux leurs croyances et leurs rites. Cette théorie a rendu populaires les deux sens du terme animisme.

Tous droits de propriété industrielle et intellectuelle réservés. Né à Nîmes, où il commença ses études, qu'il poursuivit à Bordeaux et à Paris, Roger Bastide enseigna plusieurs années dans des établissements secondaires en province et à Paris, après avoir obtenu l'agrégation de philosophie en 1924. Pour comprendre ses divers emplois dans le cours de l'histoire, il convient de noter que ce terme négatif n'inclut spécialement aucun verbe. On peut suivre les étapes qui jalonnent l'émergence d'un principe spirituel du vivant et qui aboutissent à sa justification philosophique par Platon et Aristote. L'offrande d'un présent est destinée à obtenir la faveur de celui auquel on l'adresse, l'échange de dons manifeste l'amitié, et le partage du repas a longtemps signifié l'intimité.

D'une part, cette notion est associée à d'autres, dont l'usage est fluctuant, notamment celles de cérémonie, de coutume, d'étiquette, de rite, de ritualisation, d'autant plus qu'on les rencontre ailleurs qu'en ethnologie, par exemple en éthologie ou dans les sciences religieuses. Anthropologie des religions Le cours consiste en une exploration de la dimension expérientielle des faits religieux à partir de la littérature existante en socio-anthropologie sur le sujet. Anthropologie des religions et du fait religieux. Il effectue sa scolarité au collège de l'Institut Sainte-Marie à La Seyne-sur-Mer (Var), puis au lycée Thiers, à Marseille. À la rencontre des cultures et des religions ; une anthropologie en mouvement - L auteure retrace dans le présent ouvrage les principales étapes d un parcours scientifique articulant en permanance les exigences de la recherche à l imprévisibilité des rencontres. Durant toute son enfance, Georges Charach […] Nom donné, dans la Bible, à des contrats, à des promesses ou accords passés en forme rituelle et solennelle entre Dieu et des individus, entre Dieu et Israël, entre plusieurs individus ; ces alliances sont sanctionnées par un serment. Mais la différence entre ces rites n'est pas essentielle, car ils consistent tous deux à o […] Les problèmes afférents à ce concept se […]

La réflexion sur le symbolisme du feu a été décisive pour les travaux de la poétique, de la symbologie et même de l'épistémologie contemporaine. Dans le monde occidental, la notion d'âme s'est constituée lentement et ne remonte pas à la nuit des temps. Les diverses définitions classiques de l'homme prennent comme base son animalité à laquelle elles ajoutent la mention d'une différence spécifique : « animal politique », « animal doué de raison », « animal parlant » ou encore, comme dans la tradition indienne, « animal sacrifiant ». Le masque n'est pas toujours une représentation d'un visage placée devant la face réelle du porteur, il peut se présenter comme un en […] ANTHROPOLOGIE RELIGIEUSE - 77 articles : AFRIQUE - Géographie générale • AFRO-AMÉRICAINES (RELIGIONS) • ANIMISME • ANTHROPOLOGIE • ANTHROPOLOGIE POLITIQUE • RELIGION - L'anthropologie religieuse • L'IDÉOLOGIE TRIPARTIE DES INDO-EUROPÉENS (G. Dumézil) • HISTOIRE APOLOGÉTIQUE SOMMAIRE (B. de Las Casas) • PÂQUES (ÎLE DE) • ABORIGÈNES AUSTRALIENS • … Mais, l'expérience vécue du sacré se traduit, ch […]

Cet espace, soigneusement entretenu, était ou non distinct de la place de danse et plus ou moins tabou. Les termes marae , malae ou me'ae désignent en Polynésie un espace réservé aux activités de la hiérarchie sociale : réunions, intronisation des chefs, repas cérémoniels... Dans certaines îles, on y établissait la maison du chef ; ailleurs, celle des ancêtres ou des dieux. Comme le remarque Mircea Eliade, « la prière la plus populaire du monde s'adresse à notre Père qui est aux Cieux ». L'histoire des religions et l'ethnologie se préoccupent surtout du premier aspect ; le sacrifice est étudié comme rite.

Principal hallucinogène des Indiens Chichimèques et Huichols (Mexique), le peyotl ( Echinocactus Williamsii ou Lophophora Williamsii ) est une petite plante de la famille des Cactacées ; elle croît lentement sur les hauts plateaux désertiques du nord du Mexique, son diamètre n'atteint que rarement 20 centimètres et sa hauteur est plus faible encore. Naturellement, la première tâche de l'anthropologie religieuse est de défi Tous droits de propriété industrielle et intellectuelle réservés.http://www.universalis.fr/encyclopedie/religion-l-anthropologie-religieuse/ Le plus souvent, la plante est employée après s […] Certains, tel P. W. Schmidt, ont même voulu voir dans ce dernier la matrice archétypique de tout le symbolisme religieux. Loin de connaître « le retrait de Dieu » abandonnant « le monde […] Auteur classique de l'anthropologie sociale britannique, William Robertson Smith, fils d'un pasteur écossais, commença par faire de solides études de psychologie et de théologie en Allemagne, puis s'intéressa à la physique et aux mathématiques. Toutes, donc, impliquent un minimum de compatibilité entre le genre et l'espèce ou entre le sujet et l'attribut.

La sociologie des religions est non seulement une discipline qui est reconnue aujourd'hui comme un domaine spécifique et important de la sociologie, mais aussi une matière qui suscite de plus en plus de recherches et d'enquêtes variées dès lors qu'il s'agit d'expliquer et de comprendre le fait religieux rapporté à son contexte social. Il faut faire une distinction entre ethnologie religieuse et anthropologie religieuse. Par là, il se range parmi les grands créateurs dans les disciplines fondamentales que sont la philologie, l' […]

Les problèmes afférents à ce concept se […] Né à Paris, il est le fils d'un journaliste et député condamné à mort en 1920, après la révolution bolchévique, contraint de quitter la Géorgie et d'émigrer en France, où il se mariera. Des pierres y étaient […] Il publia Problèmes de la vie mystique (1931) et Éléments de sociologie religieuse (1935) avant de partir pour le Brésil, en 1938, où il fut professeur de sociolog […]

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