Cela m’a été confirmé quand un ami a subitement compris que trois personnes qu’il connaissait, vivant dans des endroits différents de Shkodër, étaient en fait des vierges jurées.
Devenant homme, ces femmes renoncent à tous rapports sexuels (essentiellement pour éviter l’enfantement, marqueur de la position sociale peu enviable de la femme dans la société).A partir d’une situation bien spécifique, le nord de l’Albanie régie par le code du Kanun, l’ouvrage d’Antonia Young montre en quoi la construction du genre est avant tout social, et non pas un phénomène naturel déterminé par des organes sexuels reçus à la naissance. A l’occasion de la parution aux éditions Non Lieu du livre d’Antonia Young, Jacqueline Dérens revient sur sa propre découverte des vierges jurées en Albanie et sur l’intérêt qu’elle a trouvé dans l’ouvrage d’Antonia Young.Le marqueur principal de cette « masculinisation » est l’habit.
Quand Djiana décide de prêter serment à 17 ans, elle reçoit le soutien de son père, qui fait venir le barbier de la famille. Ces "vierges jurées" ou "vierges sous serment", comme les désignent les anthropologues, peuvent être chrétiennes ou musulmanes.
", lance Lali, théâtrale. En contrepartie, elles sont soumises à l’obligation de chasteté.Antonia Young écrit au chapitre 4 : "Les gens vivant dans les zones rurales au nord de l’Albanie, qui connaissent la tradition, considèrent que cela fait partie de la vie et n’y voit rien d’exceptionnel. Les personnages principaux, Manushe et Adrian, ont des trajectoires différentes.
La catégorisation de genre distribue les humains de façon bipolaire (hommes / femmes) en liant des critères biologiques génitaux à des considérations sociales qui imposent des normes.
"Vous savez ce qu'est une vierge sous serment ?
""J'avais six ans quand j'ai décidé de devenir une vierge jurée. Les "Vierges jurées d’Albanie" sont ces femmes qui deviennent des hommes. Sa seule crainte aujourd'hui est celle que partagent toutes les Burrneshë.
Pour devenir homme, la transformation doit être totale : ces femmes acquièrent le droit de porter le pantalon, interdit aux femmes dans cette région. ""En devenant un homme, je suis entrée dans la Oda, la pièce où les décision de la famille et du village sont prises""Un jour, j'ai pris cette décision d'être comme un homme, d'être comme les hommes... et de ne pas me marier."
On devine que le pays où se déroule l’histoire correspond à l’Albanie contemporaine. Cela m’a été confirmé quand un ami a subitement compris que trois personnes qu’il connaissait, vivant dans des endroits différents de Shkodër, étaient en fait des vierges jurées.
Elle s'engage dans l'armée et monte en grade, jusqu'à commander 800 femmes et hommes sous la dictature d'Enver Hoxha.
Je ne voulais pas m'habiller comme une fille. Adrian connaît une existence difficile. "C'est pour le rendre agressif et qu'il apprenne à me défendre, explique-t-elle tout en manipulant avec dextérité un couteau grand comme son avant-bras. "Il comporte également une douzaine de photographies noires et couleurs, un apparat critique enrichi, une annexe sur le Kanun, un index des lieux et une carte du nord de l’Albanie.
Depuis quelques années, les législations évoluent doucement vers des formes de reconnaissance de l’existence de personnes transgenres dont les revendications sont multiples et ne se recoupent pas obligatoirementNombreux sont les exemples d’organisations sociales "traditionnelles" permettant de devenir homme (Même si elles ne sont pas nulles, les probabilité pour que Tringë Smajli est la plus connue des vierges jurées. Il ne lui reste que l'espoir de ne jamais avoir à dépendre de quelqu'un.
"Cette tradition des Burrneshë, des vierges jurées, s'est perpétuée pour faire face au fanatisme contre les femmes.
Elle ne comprend plus ni la partie sud qui devient la Roumélie orientale, ni la Roumélie qui regroupe la Macédoine, la Thrace et les régions albanophones. Nous étions au milieu des années 2000, et les vierges jurées d’Albanie avaient acquis une petite célébrité dont elles se seraient bien passées, quelques émissions de télévision et la venue de photographes occidentaux en quête de cet exotisme dont l’Albanie semblait tenir la promesse, avec les règles strictes de la vendetta, la «reprise de sang» codifiée par le Kanun de Lekë A la mort de son frère, pouvoir travailler, une prérogative alors masculine en Albanie - lui a permis d'assurer l'avenir des enfants de ce dernier.
"Raté ! La tradition semble beaucoup plus forte que tous les régimes politiques que l’Albanie.a connu, reste à savoir comment cette tradition résistera ou évoluera chez une population qui aspire à bouger, à sortir du pays. By Gilles De Rapper. Nous sommes attablés autour d’un café, "Chez Petro", pour la sortie de cet ouvrage en compagnie de sa traductrice, à l’invitation de l’éditeur Non Lieu et du Courrier des Balkans. "Pour moi, choisir cette voie a valu la peine", résume Skurthan en martelant ses propos de sa canne.
L’accès aux prérogatives masculines (droit de boire, de fumer, de mener un troupeau, de porter le fusil, négocier les conflits familiaux) est aussi, et surtout, accompagné de l’obligation de chasteté. "Il comporte également une douzaine de photographies noires et couleurs, un apparat critique enrichi, une annexe sur le Kanun, un index des lieux et une carte du nord de l’Albanie.
Lali éclate alors franchement de rire face au regard hébété de son interlocuteur. ", demande Lali, du haut de ses 63 ans, à un jeune serveur, qui d'un signe de tête lui signifie son ignorance. Les "Vierges jurées d’Albanie" sont ces femmes qui deviennent des hommes. Si la société n’a pas assez d’hommes pour assumer les tâches dévolues traditionnellement aux hommes, alors les femmes sont transformées en hommes par cette société.Toutes les femmes que nous avons rencontrées faisaient partie de la communauté musulmane, mais la religion ne semble pas jouer un rôle dans ce choix puisqu’on trouve tout autant de « vierges jurées » dans la communauté catholique.
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